م
جزوءة الفاعلية والإبداع .
نتائج تطور التقنية .
مفهوم التقنية .
دروس الفلسفة أولى باك .
أولا : نص " ايفان اليتش " : التقنية والأزمة الكونية .
التعريف بصاحب النص .
ايفان اليتش ivan illich ولد في سنة 1926 وتوفي سنة 2002، مفكر نمساوي، عرف ايفان بكتاباته ذات النزعة الإنسانية، من أهم مؤلفاته :
كتاب " تحرير المستقبل " .
كتاب " مجتمع من دون مدرسة " .
الإشكالية .
ما هي نتائج تطور التقنية والأداة على الإنسان ؟ هل أدى تطورها إلى تحرير الإنسان ؟ أم إلى استعباده ؟
الأطروحة .
يرى ايفان اليتش بأن الهيمنة المفرطة للتقنية على الإنسان، لم تعمل على تحريره كما كان متوقعا، بل على العكس من ذلك، فقد جعلت منه عبدا خنوعا وذليلا لها،
ويدعوا ايفان لتجاوز هذه الوضعية إلى تأسيس علاقة جديدة بالتقنية تحترم استقلالية الإنسان وتوسع من كفاياته وقدراته و عمله الشخصي .
البنية الحجاجية .
للدفاع عن أطروحته فقد استند صاحب النص على بعص الآليات والأساليب الحجاجية، وهي كالتالي :
حجة الوصف .
المؤشرات اللغوية الدالة عليه :
" إن الأزمة الكوكبية المعاصرة تجد جذورها في اخفاق المشروع الحديث ... " .
حجة الإتباث .
المؤشرات اللغوية الدالة عليه :
" إن علاقة الإنسان بالأداة التقنية ... قد تحولت إلى علاقة الأداة بالإنسان " .
ثانيا : نص " جلبرت سيموندون " البعد الإنساني للتقنية .
التعريف بصاحب النص .
جلبرت سيموندون ( 1924 _ 1990 )، مفكر فرنسي معاصر، له عدة مؤلفات نذكر منها :
كتاب " حول نمط وجود الموضوعات التقنية " .
كتاب " الفرد وتكوينه الفيزيائي والبيولوجي " .
الإشكالية .
ما الأثر الإيجابي للتقنية على حياة الإنسان؟ وأين يتجلى بعدها الإنساني ؟
الأطروحة .
يرى سيموندون بأن التقنية وموضوعاتها لاتشكل كما يعتقد البعض عالما منفصلا ومستقلا عن وجودنا الإنساني، فهي ليست معادية لهذا الوجود ولا متعارضة معه، وكل تعارض في اعتقاد سيموندون بين الثقافة والتقنية، والإنسان والآلة يفترضه البعض، إنما هو مجرد حقد وكراهية لكل ما هو جديد، وعلى كل ذلك فإن سيموندون يرى بأن التقنية تنطوي على معاني انسانية وقيم ثقافية .
البنية الحجاجية .
استند صاحب النص للدفاع عن أطروحته على بعض الأساليب والآليات الحجاجية ومنها .
حجة الإثبات .
"المؤشرات اللغوية الدالة عليه "
" ان التعارض الذي يقيمه البعض ... تعارض خاطىء وليس له أساس " .
مضمونه : ينتقد صاحب النص ذلك التعارض الذي يفترضه البعض بين الثقافة والتقنية وبين الإنسان والآلة ليتبث بأن هذا التعارض هو تعارض خاطىء، إذ أن التقنية والأداة لاتشكل عالما منفصلا عن وجود الإنسان .
حجة المثال .
يقدم صاحب النص مثال ذلك الأجنبي الغريب الذي يحمل في داخله معاني انسانية وقيم ثقافية .
مضمونه : يريد صاحب النص من خلال استعراض هذا المثال بأن ينبهنا بأن الأشياء الغريبة التي نكرهها كما هو الحال بالنسبة للتقنيات والآليات، ليس كره لأنها جديدة، ولكننا نرفضها لأنها تنتمي لواقع آخر مغاير، وبما أن الأجنبي هو كائن انساني، وينطوي على معاني انسانية فكذلك هي التقنية رغب غرابتها إلا أنها تنطوي على معاني انسانية .
إرسال تعليق